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如果你的衛(wèi)生間大，照明效果好，可以選擇，清洗肯定比其他瓷磚好。 　馬賽克原義為：鑲嵌,鑲嵌圖案,鑲嵌工藝。發(fā)源于古希臘。早期希臘人的大理石馬賽克黑色與白色來(lái)相互搭配。只有的統(tǒng)治者及有錢的富人才請(qǐng)得起工匠、購(gòu)得起材料來(lái)表現(xiàn)此奢侈的藝術(shù)。發(fā)展到晚期的希臘馬賽克時(shí)，藝術(shù)家為了更多元化地豐富起作品，他們開始需要更小的碎石片，并自己切割小石頭來(lái)完成一幅馬賽克。 到了羅馬時(shí)期，馬賽克已經(jīng)發(fā)展得很普遍了，一般民宅及公共建筑的地板、墻面都用它來(lái)裝飾，這使得當(dāng)時(shí)的羅馬顯得多么的富裕，使得古羅馬建筑豪華到了不可思議的程度。 馬賽克的黃金時(shí)期是源于早期來(lái)到羅馬，他們受到，只能在地下室等通道中聚會(huì)。由于大多數(shù)的民眾都不識(shí)字，于是這些地下室的墻上就有了描述耶穌故事的玻璃馬賽克壁畫。 君士坦丁大帝是使教合法化并大力宣揚(yáng)它的羅馬皇帝，君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量馬賽克來(lái)裝飾美化，使用的色彩愈來(lái)愈多，金箔亦被燒制于透明的玻璃之中來(lái)使用。西西里馬賽克的特色便是金底。拜占庭時(shí)期幾乎要與馬賽克一詞劃上等號(hào)。 馬賽克用途 主要用于墻面和地面的裝飾。由于馬賽克其單顆的單位面積小，色彩種類繁多，具有無(wú)窮的組合方式，它能將設(shè)計(jì)師的造型和設(shè)計(jì)的靈感表現(xiàn)的，盡情展現(xiàn)出其的藝術(shù)魅力和個(gè)性氣質(zhì)。被廣泛應(yīng)用于賓館、酒店、酒吧、車站、游泳池、娛樂場(chǎng)所、居家墻地面以及藝術(shù)拼花等等。 馬賽克按照材質(zhì)、工藝可以分為若干不同的種類，玻璃材質(zhì)的馬賽克按照其工藝可以分為機(jī)器單面切割、機(jī)器雙面切割以及手工切割等，非玻璃材質(zhì)的馬賽克按照其材質(zhì)可以分為陶瓷馬賽克、石材馬賽克、金屬馬賽克、夜光馬賽克等等。

馬賽克，譯自MOSAIC，原意是用鑲嵌方式拼接而成的細(xì)致裝飾。早期居住在洞穴里的人們，為了讓地板更加堅(jiān)固耐用，采用各種大理石鋪設(shè)地面，的馬賽克就是在這一基礎(chǔ)上衍生發(fā)展起來(lái)的。

馬賽克是一種鑲嵌藝術(shù)，以小石子、貝殼、磁磚、玻璃等有色嵌片應(yīng)用在墻壁面或地板上的繪制圖案來(lái)表現(xiàn)的一種藝術(shù)。

馬賽克成為裝飾材料，被發(fā)現(xiàn)使用在建筑裝飾上的馬賽克是蘇美人的神殿墻，在橫貫歐洲的兩河流域的美索不達(dá)米亞平原的神殿墻上有馬賽克鑲嵌的裝飾圖案，據(jù)說(shuō)蘇美人的太陽(yáng)狗的鑲嵌圖案是發(fā)現(xiàn)很多的馬賽克拼畫。而考古發(fā)現(xiàn)最多的是古希臘時(shí)代，古希臘人的大理石馬賽克鋪石應(yīng)用很普遍，當(dāng)時(shí)的形式是用黑色與白色相互搭配而成的鋪石馬賽克，當(dāng)時(shí)只有的統(tǒng)治者及有錢的富人才請(qǐng)得起工匠和購(gòu)得起材料，用馬賽克鑲嵌成各種各樣的圖案裝飾自己住的地方。用馬賽克作裝飾表現(xiàn)當(dāng)時(shí)是奢侈的藝術(shù)，發(fā)展到古希臘晚期時(shí)，一些能工巧匠和藝術(shù)家為了更多元化地豐富其建筑裝飾作品，開始使用更細(xì)小的碎石片，并用自己手工切割的小石片通過各種顏色的搭配，組合來(lái)完成一幅幅馬賽克鑲嵌作品，鋪貼在建筑物的墻上、地上、圓柱上，其原始、粗獷的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是馬賽克歷史和文化的寶貴財(cái)富。

到了古羅馬時(shí)期，馬賽克已經(jīng)發(fā)展得很普遍了，一般的民宅及公共建筑的墻面和地板、圓柱、臺(tái)面，家具等都使用馬賽克來(lái)裝飾，也許有人看過大片《角斗士》就會(huì)知道古羅馬時(shí)期是多么富裕，羅馬柱、羅馬殿堂建筑，羅馬拱型建筑，羅馬雕塑和馬賽克裝飾和拼圖無(wú)處不在，古羅馬建筑藝術(shù)的確豪華到不可思議的地步，乃至近代、現(xiàn)代的一些經(jīng)典的建筑藝術(shù)作品，都在應(yīng)用古羅馬建筑風(fēng)格，在我國(guó)的近代建筑藝術(shù)，上海外灘、北京東郊民巷、廣州沙面、青島的萬(wàn)國(guó)村、大連的小洋樓、哈爾濱的西洋樓街、武漢江邊的西洋建筑群等，大多都是古羅馬建筑風(fēng)格的建筑，建筑體內(nèi)外都有使用馬賽克和馬賽克拼圖的痕跡，其中上海外灘的匯豐銀行大樓、大樓更是保留著極為珍貴和經(jīng)典的馬賽克拼畫和馬賽克裝飾，的建筑——南京中山陵中偉人孫中山的寢陵拱形頂上的黨徽，就是一幅珍貴的馬賽克拼圖。

古羅馬時(shí)期馬賽克的盛行得益于早期摩西分開大海把猶太人帶到羅馬時(shí)受到當(dāng)?shù)氐馁F族的打擊和，在極大的社會(huì)壓力下，藝術(shù)成為的表達(dá)信仰的方式，他們?cè)诘叵率液偷叵峦ǖ乐芯蹠?huì)，由于他們大多數(shù)民眾都不識(shí)字，他們把的故事和傳說(shuō)在地下室的通道墻壁上做成馬賽克拼圖畫，用于傳播文化，于是這些聚集和民眾的地下室和通道存著很多描述耶穌的故事的馬賽克壁畫。因此，很多經(jīng)典的馬賽克壁畫，都還與教的傳說(shuō)和故事有關(guān)，羅馬皇帝君士坦丁大帝登基后使教合法化并加以大力宣傳，于是君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量的馬賽克和馬賽克拼畫來(lái)裝飾美化，使用的色彩愈來(lái)愈多。羅馬貴族們?yōu)榱遂乓淞钊祟拷Y(jié)舌的財(cái)富，把金箔燒制于透明的玻璃上來(lái)使用，西西里的馬賽克的特色大多都是金底的，金箔馬賽克是古羅馬時(shí)期的西西里出現(xiàn)的。因此拜占庭時(shí)期的藝術(shù)幾乎要與馬賽克一詞劃上等號(hào)，羅馬時(shí)期的馬賽克作為一門貴族常用的藝術(shù)表現(xiàn)無(wú)處不在，因此，羅馬時(shí)期的馬賽克是馬賽克歷史的黃金時(shí)期，也是馬賽克藝術(shù)的時(shí)期。

15世紀(jì)，土耳其人征服了君士坦丁堡，古老的君士坦丁堡城市的大小教堂被土耳其人改為清真寺，虔誠(chéng)的為了保存和捍衛(wèi)教文化和藝術(shù)，用白色的涂料把馬賽克蓋住，經(jīng)過歷史的變遷，教在當(dāng)?shù)卦俣瘸缟袝r(shí)，虔誠(chéng)的把改為清真寺的教堂中的馬賽克拼畫的白色涂料清洗掉，充滿教神秘、繁復(fù)而又美麗的馬賽克拼畫又重現(xiàn)世間，其重現(xiàn)世間的一剎那，激發(fā)了人民對(duì)馬賽克的無(wú)限向往，馬賽克歷史又進(jìn)入了一個(gè)更加絢麗的發(fā)展時(shí)期。 　16世紀(jì)，玻璃制造家發(fā)現(xiàn)了如何制造很多不同色調(diào)的玻璃，因此當(dāng)時(shí)有些馬賽克制作作坊制造出了多達(dá)萬(wàn)種不同色調(diào)的馬賽克，他們開始用馬賽克拼畫形式模仿畫家作畫或臨摹名畫，使得馬賽克藝術(shù)變得高度細(xì)節(jié)化和復(fù)雜化，給世間留下了很多很多經(jīng)典的馬賽克拼畫藝術(shù)作品。

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，畫家的應(yīng)用透視法強(qiáng)調(diào)空間結(jié)構(gòu)，形成了繪畫平面的突破，在平面中追求立體感，這時(shí)馬賽克這樣的嵌畫材料本身不適于這樣的立體表現(xiàn)，馬賽克作為繪畫藝術(shù)要走向?qū)憣?shí)很不容易，馬賽克所的戲劇化僵硬形式，使從事馬賽克創(chuàng)作的藝術(shù)家們忘了它們的功能，反而被馬賽克大大牽制。隨著文藝復(fù)興而來(lái)的是對(duì)細(xì)節(jié)的復(fù)雜追求，文藝復(fù)興時(shí)期油畫藝術(shù)的興起，多種藝術(shù)材料的選擇以及建筑形態(tài)，建筑風(fēng)格的改變都加速馬賽克的衰落，導(dǎo)致歐洲文明在近幾個(gè)世紀(jì)中，無(wú)法引發(fā)人們對(duì)馬賽克這一古老藝術(shù)的興趣，馬賽克藝術(shù)歷史一度進(jìn)入了低迷發(fā)展時(shí)期，但文藝復(fù)興時(shí)期的一些大畫師由于顏料、畫技和作畫工具等各種因素制約，使其繪畫作品難以保存，于是或一些達(dá)顯貴族命令工匠搜集不同顏色、質(zhì)感的天然石料，切割打磨成一小塊、一小塊的粒子，根據(jù)藝術(shù)家的一些原畫逐一鋪貼在墻上，這樣就可令大師的畫作和一些名畫內(nèi)容得到永恒保存。馬賽克藝術(shù)保存畫等藝術(shù)品無(wú)二的性技法，也使得馬賽克成為文藝復(fù)興時(shí)期一顆耀眼的明星。

當(dāng)馬賽克藝術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期由于其它藝術(shù)表現(xiàn)形式不斷興起而變得衰落的時(shí)候，在西半球的印加，馬雅和阿茲特克的文明中，產(chǎn)生了混合馬賽克及鑲嵌技巧來(lái)裝飾手飾和小件物品，用金土和土耳其玉、石榴石和黑曜石等制造出復(fù)雜的人體和幾何圖形等藝術(shù)表現(xiàn)形式，而迪奧提瓦康人則利用綠松石，貝殼或黑曜石等裝飾做成面具，馬賽克藝術(shù)得以延續(xù)。

19世紀(jì)末期的西班牙，安東尼高地開始把馬賽克融入建筑藝術(shù)，他在巴賽羅那的古埃爾公園所作的回旋靠背馬賽克座椅，是馬賽克在建筑藝術(shù)上的一個(gè)經(jīng)典力作，他用這全新的處理方法，把強(qiáng)而有力的抽象力在建筑藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)，把馬賽克藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用于遷徊彎曲的建筑構(gòu)造物中，體現(xiàn)了馬賽克于細(xì)節(jié)改造的特性。

再后來(lái)，一些早期的教文化的馬賽克的作品，因?yàn)榻痰闹匦聜鞑ザ俣痊F(xiàn)世，使馬賽克古老藝術(shù)的魅力不斷提高和征服著近代藝術(shù)家的思維，結(jié)果引起了一些繪畫藝術(shù)家和陶藝家開始用馬賽克作畫和裝飾藝術(shù)品。現(xiàn)代馬賽克由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，生產(chǎn)工藝技術(shù)水平的不斷提高，裝飾材料的不斷產(chǎn)生和被應(yīng)用，馬賽克很快突破了傳統(tǒng)馬賽克所使用材料的范圍。如陶藝、云母、木頭、彩色玻璃片、金屬片交替使用，形成了更具質(zhì)感和色彩沖擊力的馬賽克藝術(shù)。

馬賽克最古老的形式可追溯到希臘的銅器時(shí)代(西元前1600年到00年)，當(dāng)時(shí)用經(jīng)水磨損的小鵝卵石來(lái)裝飾地板。約西元前800年時(shí)，出現(xiàn)了使用各種顏色小石頭鋪出圖形的道路，然而這些圖形都還不是很有結(jié)構(gòu)性。直到約西元前四百年，希臘人才將拼貼小鵝卵石的技術(shù)提升至藝術(shù)層次。其圖案有精致的幾何圖形也有細(xì)致的人或動(dòng)物畫面。

西元前兩百年，鑲嵌圖被用在需描繪更多細(xì)節(jié)和色彩范圍的作品上。因?yàn)檫@些小鑲嵌片(tesserae)可細(xì)小至幾公厘大小，所以能夠仿造出圖畫的樣子。這都是羅馬人從希臘人那學(xué)習(xí)馬賽克技巧，并在羅馬帝國(guó)時(shí)期將此藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的結(jié)果。典型的羅馬主題有慶祝眾神的場(chǎng)景、家庭事物的描繪以及幾何圖案的設(shè)計(jì)，代表性的例子就是希臘羅馬時(shí)期龐貝古城的”小心惡犬”圖。

我們依然可看到拜占庭帝國(guó)自西元五百年開始蓬勃發(fā)展中，所完好保存下來(lái)的馬賽克藝術(shù)。拜占庭時(shí)期的馬賽克風(fēng)格受到東方的影響，并開始使用一種特別的玻璃鑲嵌片—琺瑯(smalti)。琺瑯有堅(jiān)硬的表面且內(nèi)含的氣泡極小，琺瑯有時(shí)也燒以金箔或銀箔而閃閃發(fā)亮。琺瑯通常用來(lái)裝飾天花板或墻面(羅馬時(shí)期只用於地板)。當(dāng)時(shí)意大利拉芬納(Ravenna)的每間屋子都裝飾以馬賽克，馬賽克藝術(shù)在此時(shí)期發(fā)展到鼎盛。拜占庭馬賽克的典型教圖案如”受洗於約旦河”、”善良的牧羊人”，一直良好保存。此外，有些作品則結(jié)合了皇帝與皇后肖像，例如圣維托教堂(San Vitale)的後堂側(cè)壁(presbytery)上，即描繪了兩個(gè)重要的帝國(guó)人物—查士丁尼一世及狄奧多拉皇后(Theodora)。拉芬納(Ravenna)這些長(zhǎng)形教堂和後堂上令人印象深刻的馬賽克，使得她享有”馬賽克的首都”之名。

西元八世紀(jì)，西歐的摩爾人將的馬賽克和瓷磚藝術(shù)帶到伊柏利亞半島。在回教世界，石頭、玻璃和陶瓷都是排出幾何或數(shù)學(xué)圖案的材料。而在阿拉伯國(guó)家，則是有種非常不同的裝飾風(fēng)格—zillij—瓦片是用手工做出特別形狀而緊密排列的。

19世紀(jì)--20世紀(jì)

然而，當(dāng)繪畫在14世紀(jì)以降發(fā)展時(shí)，人們卻對(duì)馬賽克興趣缺缺。因此，馬賽克的制作技巧和構(gòu)想都漸漸地遺失掉，雖然仍有些拼磚圖還可見於修道院中。

19世紀(jì)末期的西班牙，高地(Antoni Gaudi )開始把馬賽克融入建筑藝術(shù)，他在巴賽羅那的古埃爾公園所作的回旋靠背馬賽克座椅是馬賽克在建筑藝術(shù)上的一個(gè)經(jīng)典力作，他用這全新的處理方法，把強(qiáng)而有力的抽象力在建筑藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)，把馬賽克藝術(shù)結(jié)合應(yīng)用于遷徊彎曲的建筑構(gòu)造物中，體現(xiàn)了馬賽克于細(xì)節(jié)改造的特性。

20世紀(jì)初，高地(Antoni Gaudi )和約瑟夫(Josep Maria Jujol)在巴塞羅那合作設(shè)計(jì)的桂爾公園(Guell Park)也有片令人驚喜的馬賽克裝飾墻。

如今，能用來(lái)制作馬賽克的材料更多、更有彈性了。從沿用傳統(tǒng)的大理石、小鵝卵石、玻璃磚、陶片、瓷片和琺瑯等等，到任何生活中你可以使用的材料如鈕扣、餐具或文具皆可。在這個(gè)高工業(yè)技術(shù)的時(shí)代，用金和銀做出的玻璃狀鑲嵌片也可以大量生產(chǎn)。

引申為遮擋重要部位，例如媒體不方便曝光某個(gè)人是就把他的臉遮起來(lái)，看起來(lái)模模糊糊。

馬賽克由于其在視覺文化中的地位和特殊含義，被學(xué)術(shù)界重視，例如專門的視覺文化研究網(wǎng)站：馬賽克視覺文化研究網(wǎng).到了二十世紀(jì)五十年代，藝術(shù)界被再次重現(xiàn)的壯麗拜占庭馬賽克所鼓舞，加上新的材料如玻璃纖維和塑料等的出現(xiàn)，為現(xiàn)代馬賽克鑲嵌家們提供了一個(gè)能夠再次創(chuàng)造的、引人注目的藝術(shù)作品的嶄新機(jī)會(huì)。作為一種傳統(tǒng)而有震撼力的裝飾手段，馬賽克成為現(xiàn)代裝飾中表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。成立于1956年的意大利制造商BISSAZA的玻璃馬賽克重現(xiàn)了馬賽克的藝術(shù)光輝，同時(shí)也使馬賽克走進(jìn)了工業(yè)化道路；1987年成立的SICIS公司則是意大利秀的馬賽克生產(chǎn)商，以設(shè)計(jì)理念著稱，將精細(xì)的人物花鳥和歷史題材演繹得。

誕生于1993年的成都磊富藝術(shù)石業(yè)有限公司則地改變了馬賽克的世界格局，打破了高檔內(nèi)裝飾及設(shè)計(jì)行業(yè)為意大利人一家獨(dú)霸的局面。經(jīng)過14年超過了意大利的那些公司。磊富公司具有強(qiáng)大的產(chǎn)品開發(fā)及配套能力，獨(dú)立開發(fā)的以Miracle Lava及Glass Magic為代表的第六代馬賽克產(chǎn)品，一經(jīng)推出，在國(guó)際市場(chǎng)上就引起了巨大的轟動(dòng)和追捧，在整個(gè)馬賽克市場(chǎng)上可謂，產(chǎn)品一直供不應(yīng)求，成功地把現(xiàn)代馬賽克由裝飾行業(yè)里的附屬品提升到了展示建筑物高貴品質(zhì)與審美風(fēng)范的高度，進(jìn)而成為了指引整個(gè)裝飾行業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。